而今《行走东坡》一章，其实也与幸福分不开的。古人行，较我们今天最大的区别，就是慢。

　　无论是车马，还是乘舟，更不消说徒步，比今日岂止慢上几十倍。当代文学大师米兰昆德拉言：“慢，是一种幸福的状态。”挺抽象的话，但细想着就全是道理。如同行在路上，绝非只有速度，脚下的泥土，围绕四周的自然之色，还有未知而神秘的前方，这一切都等待着人去体验、感知。慢，意味着给感觉留下足够的空间，给人与世界的交流创造契机，也让人拥有丰富的可能性。

　　在慢的世界里，情感在奔驰，思想在飞跃，一切生机勃勃。像“大漠孤烟直，长河落日圆。”“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”这样的画面，那些坐在汽车飞机上的人是感受不到的，而东坡“竹杖芒鞋”的形象，在今天更是少之又少。

　　苏东坡一生行在路上的时间有多少？这个没人测量过，但肯定是特别长的。他历典八州，跨越三百多个行政乡村，从西南出发，行到华东，再往江南、岭南，晚年出海，最后从广西折返，有兴趣的读者可以试试，将他所到之处连起来，就是大半个中国。

　　边走边玩，是苏东坡的一大爱好，他不赶时间，一路悠哉游哉，这也得益于当时的风气。古代行者多，全世界都有数不清的游侠，山野田间潇洒漫步。苏洵年轻时，就爱这样，他一路的见闻，把苏轼迷得一颠一颠的。还有好友巢谷、吴复古，这都是生活在路上，最后也死在路上的人。

　　行在路上，为何如此让古人着迷？而苏东坡一生的行走，又有哪些奇闻趣事？在《行走东坡》一章，笔者将同大家一起探索。还是从头说起。苏家人似乎都有行走的“本能”，像那“倒骑毛驴”的苏序，终日让驴子驮着到处晃悠，也不在乎驴子怎么走。他安坐驴背上，瞧瞧书，作作打油诗，心情好了拿酒葫芦灌几口，眯眼望那天上云彩飘来飘去，老爷子滋润着呢。

　　儿子苏洵，是远近闻名的野娃子。苏序手执竹条，往那杂草堆里揪出一张泥巴脸，然后一顿暴打，这动作几乎每天来一次。打完了，疼过了，转眼间苏洵又没影儿了。小城眉山，连着附近的山林都不够他玩，他要出去，雄心勃勃的外出游历。苏序并不拦着，反给他盘缠随他去。过个一年半载，儿子垂头丧气的回来了，老爹笑笑说：“你娃啥时候再出去呀？”

　　二十左右的年轻人，正是求取功名的时候，然而苏洵却在八方游历。荆楚、中原，到处都是足迹，银子花光了，灰溜溜的回家，得了钱再出去。苏家几乎被游穷了，程夫人闷闷不乐，因四下邻人总有闲语：“你丈夫游去啊，游了这么久，能游出个啥名堂呢？败家罢了！”

　　苏涣中了眉山第一个进士，成了全城焦点，程夫人心里更是难受。大把的银子莫名其妙就没了，究竟图个啥？她没把握开口，只因苏序总是一脸自信：“你们都不懂罢了。”

　　许多事情，都在不经意之间，越是宝贵的，越不外显。苏洵前后游了四次，游到两个儿子能小跑便没再游了。这些年的经历，一路上所见所闻，以前揣在心里，这会儿能给儿子显显了。汴京城里的富贵楼宇，江南水乡的风土人情，陕甘高坡的苍茫雄劲……两个儿子听上了瘾，尤其是苏轼，眼珠子越睁越大，那目光随着父亲的话语跳动着，为这梦幻般的世界给迷上了。程夫人隐隐觉着，似乎孩子们的身体里生出了一束光芒。苏序啄一口美酒，听着儿子滔滔不绝，他很得意的，因他知道，膝下儿孙今后绝不会是闷头闷脑的书呆子，或是要成大人物的。

　　苏洵闭门了，“二十七，始发愤”，实际上大约在他30岁左右才真正沉了下来。他心里憋着一股劲，旅途中遇上的贤者高士们让他受了很大刺激。他开始用功了，南轩传来书声朗朗，苏家人强大的文化基因终要开花结果的。两个孩子都爱学，他很自豪，特别是轼儿，能静也能动，比自己还强。

　　苏序越笑越爽了，一切都如他所料。一个人要如何成长，他对此有着本质性的直观感悟。他安心地看着儿孙们，微笑着去了，终年75岁。如名所指，苏家的传奇，也在这位老人的智慧下，拉开了“序”幕。

　　再来看看苏轼，我们说他能静也能动，因他沿袭了爷爷与父亲的天性，更因程夫人教子有方。父母的光芒都被他吸收了，这一静一动之间，他自然而然地保持着平衡，一点也不费力。苏轼生得壮实，儿时也是个左奔右跑的野孩子，“我时与子皆儿童，狂走从人觅梨栗。健如黄犊不可恃，隙过白驹那暇惜……”弟弟苏辙屁颠屁颠跟在他后面，游遍眉州山水。他没哥哥那般壮实，也没哥哥那股心气，但多少还能跟得上。

　　年幼的苏轼，对父亲嘴里的大千世界充满了向往，他眼睛里总想盯些“大东西”。他学爷爷躺在牛背上，沉浸在无边的天际与无垠的山野间，满足了，又跑回家，一头扎进浩然书海……世界之大，与文化之大，其实是共通的。苏轼一生的大气魄，在他幼年时，便开始萌芽。

　　弱冠之年，苏轼兄弟随父亲往成都，走了一百多里路，第一次走出了眉州。太守张方平的赏识让三苏很是高兴。方平尽了全力，让三父子往汴京一展宏图，苏轼也迎来了首次远行。嘉祐元年（1056）三月，三苏父子骑马上路，沿陆路北上，自阆中登终南山，过高悬天际的古栈道，行至凤翔小憩，抵长安再往洛阳。一路所见汇成百余首诗，收入《南行集》。